Abstract
La critique a assigné à Mongo Beti le rôle indiscutable d'un dénonciateur du système colonial dans ses diverses articulations, mais surtourt dans la marge de responsabilité et la place de choix que la mission catholique a occupée dans ce système. Cependant, le postulat d'une collaboration établie sans difficultés, entre le pouvoir religieux et le pouvoir administratif, ouvre le plus souvent la porte à une critique qui ne se préoccupe que d'un aspect de la question, notamment la mise en scène remarquable par Beti de la religion.
Pour une perception complète, même exclusivement du rôle de la religion, il demeure cependant indispensable de considérer — surtout dans le cas du Pauvre Christ de Bomba — la « moitié » laïque du personnage missionnaire : l'administrateur colonial. On notera que le rapport entre les deux instances refuse l'a priori d'une collaboration acquise dès le départ. Il se formule plutôt à travers un processus dans lequel le partage — ou l'antagonisme — des lieux, des discours et des méthodes permettra d'aboutir à un double mouvement de rejet et de rapprochement entre les instances en présence.
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OUVRAGES CITÉS
Beti, Mongo (1976): Le Pauvre Christ de Bomba, Paris: Présence Africaine.
Lambert, Fernando (1998): 《Narrative Perspectives in Mongo Beti's Le pauvre Christ de Bomba》, In: Arnold, Stephen H. (ed.): Critical Perspectives on Mongo Beti, Boulder: Rienner, p. 49–58.
Mouralis, Bernard (1981): L'œuvre de Mongo Beti, Issy les Moulineaux: Éditions Saint-Paul.
Ndongo, J. F. (1985): L'esthétique romanesque de Mongo Beti: essai sur les sources traditionnelles de l'écriture moderne en Afrique, Paris: Présence Africaine.
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Bazié, I. Deux « Soutanes » — Une Vocation; Le Colonial et le Missionnaire Dans le Pauvre Christ de Bomba. Neohelicon 27, 191–206 (2000). https://doi.org/10.1023/A:1007180232396
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DOI: https://doi.org/10.1023/A:1007180232396