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History: The Creation of French Guianese Creole

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Inheritance and Innovation in a Colonial Language

Abstract

This chapter describes the history of French Guiana during the time when French Guianese Creole emerged (1660–1700). After providing background information about the Native American, French and African peoples who lived in French Guiana, this chapter explores the French Caribbean colonial system founded in the Antilles. It then focuses on the linguistic experience of African slaves in French Guiana’s capital Cayenne, drawing on a plantation archive to describe daily life in the colony and providing evidence that, unusually for a slave colony, almost all the first slaves came from a single region of Africa. This chapter also provides a likely pathway for the invention of French Guianese Creole as it evolved from basic pidgin to the dominant language of the community.

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Notes

  1. 1.

    “Les habitants de la Guyane française—notamment les Créoles—ignorent leur histoire. […] n’existent pas, dans cette société, les connaissances historiques de base qui […] donneraient la conscience de former un peuple lié par le même passé”.

  2. 2.

    “Notre histoire, il nous reste à la déterrer ou à l’élever, en nous et parmi nous. Ce qui nous donne, pour le moment, le plaisir trouble de fréquenter [une] illusoire éternité”.

  3. 3.

    Jesuit Archives, Vanves, France.

  4. 4.

    “C’est pourquoi les voies fluviales qui, dans leur ensemble devraient constituer un réseau parfait de pénétration, ne sont guère utilisables que par des navires de moyen tonnage de 1m50 à 2 mètres de tirant d’eau”.

  5. 5.

    “il y en eut un qui le prenant par le devant de son pourpoint, luy dit en François, qu’il ne valoit rien, & qu’il n’estoit qu’un mechant homme”.

  6. 6.

    Grammatical descriptions of Ewe are provided by Ameka (1991), Dzablu-Kumah (2015), Essegbey et al. (2013), Lafage (1985), Pasch (1995) and Westermann (1961).

  7. 7.

    This and subsequent similar abbreviations refer to material from the French National Archives Colonial Section, in this case from Series C14, volume 4, folio 122.

  8. 8.

    “ll y a quatre vingt hommes […] et aussy des esclaves au nombre de quarante ou environ”.

  9. 9.

    “… barbares negres du cap de vert, & autres lieux, dont il y a bon nombre, qui augmentera si on croit nos Francois, à quy ils sont fort utiles. Quelques-uns de ces mores se sont desia regenerez”.

  10. 10.

    “lls entendent desia pour la pluspart aucunement Ie Francois, & en disent quelques mots sans articles, & autres particules que nous y adioutons”.

  11. 11.

    “… un baragouïn meslé de Francois, Espagnol, Anglais & Flament”.

  12. 12.

    “Les esclaves sont Maurs ou Neigres que les Francois et Hollandois vont achepter en Affrique au Royaume d’Angole, et Ie long de la Guinée, lesquels ne coûtent plus rien depuis qu’on les a une fois acheptez, leur donnant seulement le sarnedi de quoy vivre et s’entretenir, quoyque plusieurs fassent autrement, trouvant mieux leur compte a les nourrir”.

  13. 13.

    “Nos habitans estiment beaucoup plus les Nègres d’Angole que ceux du Capt-Vert”.

  14. 14.

    “… un certain langage corrompu entremeslé d’ltalien, de Portugais, de Provençal, ou pour mieux dire d’un certain langage corrompu, que ceux qui voguent sur la mer Mediterranee entendent tous fort bien”.

  15. 15.

    “[…] pour de très bonnes raisons leur étant défendu de parler leur langue naturelle. Ils auraient même de la peine à entendre autrement y ayant quelquefois dans une case de nègres de dix ou douze langues”.

  16. 16.

    “Jacques dit Jacob et par les noirs appellé [sic] Aoüa”.

  17. 17.

    “Quand les vaisseaux ont mis à terre ces pauvres gens, ce qui arrive plusieurs fois l’année, et qu’ils ont été distribués dans les cases des habitants, le Père missionnaire du quartier où sont ces nègres nouveaux-venus, s’informe de quel pays d’Afrique ils sont; et si par exemple il trouve que celui qu’il voudra instruire est d’Ardres au de Juda, royaumes de Guinée, il dira à quelque nègre de son pays, qui est déjà chrétien, qu’il apprennne au nouveau-venu les principes du christianisme, et lui promettra récompense pour cela. Cet ancien negre s’acquitte Ie mieux qu’il peut, jusqu’a tant que ce nègre nouveau-venu ait appris le français, ce qu’il fait en très peu de temps, dépendant pour toutes choses de leurs maîtres et de leurs commandeurs, qui leur parlent toujours le français”.

  18. 18.

    “Nous avons parmi les nègres de Cayenne six ou sept nègres d’Angole; qui pourrait commencer leur instruction, comme nous la faisons faire ordinairement des nouveaux venus, par des nègres de la même langue? Mais ces six ou sept Angolais sont vieux, ils ont oublié ou peu s’en faut la langue de leur pays”. We are indebted to Evelyn Wiesinger for this quote.

  19. 19.

    “Il seroit important d’ordonner aux Mes des sucreries d’avoir sur leurs habitations autant de Francois comme de dix negres, afin d’empescher la revolte qui pourroit arriver desd. negres”. Ferrolles to Minister, January 1686, C14/2, 172.

  20. 20.

    “en mauvais françois à leur portée”.

  21. 21.

    “De plus tous les noirs de mad. habitation, que nous avons hu dans ce temps là employer dans les travaux du Roy m’ont dit qu’ils avaient ouy dire par Boudet aud. Lespérance de bien châtier les noirs de notre habitation s’ils manquoient en quelque chose.”

  22. 22.

    “Leur jargon tient beaucoup du Nègre, sur tout par la maniere de prononcer. Les Négresses, à qui on est obligé de confier l’éducation des enfans, ont introduit une infinité de mots de leur pays. On peut cependant dire que le langage Créol de Cayenne est moins ridicule que celui des Isles”.

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Authors and Affiliations

  1. University of Waikato, Hamilton, Waikato, New Zealand

    William Jennings

  2. Universität Freiburg, Freiburg, Germany

    Stefan Pfänder

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Jennings, W., Pfänder, S. (2018). History: The Creation of French Guianese Creole. In: Inheritance and Innovation in a Colonial Language. Palgrave Macmillan, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-319-61952-1_2

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