Zusammenfassung
Wissenschaftliche Analysen zu Gedenkstätten als Mechanismen der Transitional Justice stecken noch in den Kinderschuhen. Obgleich Gedenkstätten seit geraumer Zeit als Orte des Triumphs oder der stillen Besinnung von Kriegsgeschehen oder Menschenrechtsverletzungen fungieren, werden sie erst seit kurzem in das selbst noch junge Forschungsfeld der Transitional Justice inkludiert. Doch wie funktionieren Gedenkstätten? Sowohl die Form als auch ihren Einfluss betrachtend, fragen wir in diesem Kapitel, welche Rollen Gedenkstätten zukommen. Hierbei sollen sowohl ihr Stärken als auch ihre Schwächen als Maßnahmen der Transitional Justice nach der Erfahrung von Krieg, Gewalt und Repression zur Sprache kommen.
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Notes
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Wir möchten an dieser Stelle drauf verweisen, dass Erinnerung verschiedene Formen annehmen kann und das diese kulturell bestimmt sind. So zeigen die Arbeiten von Rosemary Shaw (2002) auf, das die Vergangenheit des Kolonialismus in Sierra Leone nicht in Form von Gedenkstätten, sondern topographischen Strukturen verankert ist. Des Weiteren hat Teresa Koloma Beck (2014) herausgearbeitet, dass im Kontext von Nachkriegsgesellschaften nicht nur das explizite, sondern auch das implizite, verkörperlichte Erinnern von Bedeutung ist.
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Um diese Lücke zu schließen haben wir einen englischsprachigen Sammelband zusammengestellt, auf dem einige Einblicke dieses Kapitels beruhen (Buckley-Zistel und Schäfer 2014).
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Die Verbreitung von Internet und digitalen Speichermöglichkeiten hatte eine kritische Neubewertung der Frage, wie kollektives Erinnern insbesondere hinsichtlich der Festschreibung von Erinnerung erfolgt, hervorgebracht. Quasi-unendliche Reproduktionen, unendliche Speichermöglichkeiten usw. führten dazu, dass manche von einem Ende des kollektiven Erinnerns und seiner sozialen Bande sprachen. Jüngere Forschungsarbeiten differenzieren dieses Bild jedoch und zeigen, dass digitales Erinnern zwar weitreichende Folgen hatte, bestehende Erinnerungsformen jedoch nicht obsolet machte (Garde-Hanbsen et al. 2009). Von einem Ende der Gedenkstätten kann daher überhaupt nicht die Rede sein.
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Der Inbegriff dieses neuen Denkmaltypus ist wohl das, was James Young als „counter-monument“ bezeichnete (1992). Dabei ist es wichtig festzuhalten, dass Youngs Konzept in dem relativ eng umschriebenen künstlerischen Diskurs Westdeutschlands der 1980er zu verorten ist. Auch wenn diese Denkmäler für die weltweite Debatte von Bedeutung sind, so scheinen sie doch, durch verschiedene Charakteristika, wie Abstraktheit, Selbst-Referenzialität und eine gewisse Konzeptlastigkeit, nur schwer mit den Bedürfnissen der Betroffenen in Postkonflikt-Gesellschaften vereinbar zu sein.
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Buckley-Zistel, S., Schäfer, S. (2018). Memorials in Transitions: Kollektive Formen des Gedenkens. In: Mihr, A., Pickel, G., Pickel, S. (eds) Handbuch Transitional Justice. Springer Reference Sozialwissenschaften. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-02392-8_9
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