Zusammenfassung
In diesem Kapitel geht es darum, wie wir unseren freien Willen bilden können. Und das ist etwas knifflig. Immens viele unserer Entscheidungen werden nämlich unbewusst – sozusagen im Autopilot-Modus – getroffen. Doch wir sind seiner Steuerung nicht auf Gedeih und Verderb ausgeliefert. Denn wir haben ihn – den bewussten freien Willen. Dieser lässt sich trainieren, indem wir uns in Achtsamkeit und Selbsthypnose üben. Die beiden sind ein wahres „dream team“ für dieses „Skill your will“. Mit ihnen lässt sich unser bewusster freier Wille aus dem Dornröschenschlaf des Mindwanderings – Gedankenwanderns – wecken, um automatisierte Muster und damit auch unser „Ich“ zu verändern …
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Notes
- 1.
Vgl. James 1950, Vol. 1, S. 424. Das vollständige Zitat lautet im englischsprachigen Original: „Each of us literally chooses, by his ways of attending to things, what sort of universe he shall appear to himself to inhabit.“ Für James erfolgt die Wahl, welche Art Universum erscheinen soll, durch Ausrichtung der eigenen Aufmerksamkeit. Dass dies für ihn ein fundamentaler Akt des Willens ist, s. James 2001, S. 317, 319.
- 2.
Igamberdiev 2012, S. 27.
- 3.
- 4.
Vgl. Vatansever et al. 2017, S. 12821; vgl. ebd. S. 12825.
- 5.
Vgl. ebd., S. 12825.
- 6.
Vgl. Tononi 2004, S. 11.
- 7.
Vgl. Clarke und Skoloff 1999, S. 651.
- 8.
- 9.
Vgl. Ploeger 1983, S. 26.
- 10.
Vgl. Wöller und Kruse 2015, S. 153.
- 11.
Vgl. ebd., S. 185.
- 12.
Vgl. Ploeger 1983, S. 38.
- 13.
Vgl. Koch 2013, S. 169.
- 14.
Vgl. Ginot 2015, S. 124.
- 15.
Vgl. Roth und Strüber 2014, S. 362.
- 16.
Dass zum Ableiten der resting state activity die Augen geschlossen werden, s. Northoff 2014, S. 75.
- 17.
2001, S. 26.
- 18.
Hobson et al. 2000, S. 841.
- 19.
Vincent et al. 2008.
- 20.
Vgl. ebd., 2008, S. 3334.
- 21.
Vgl. Gao und Lin 2012, S. 7 ff.
- 22.
Vgl. Harding et al. 2015, S. 144.
- 23.
- 24.
Metzinger definiert Bewusstsein hier als das Erscheinen einer Welt. Die Essenz des Phänomens des bewussten Erlebens bestehe darin, dass eine einzige und einheitliche Wirklichkeit in die Gegenwart trete (vgl. Metzinger 2010, S. 31).
- 25.
Vgl. Haggard 2017, S. 200.
- 26.
- 27.
Vgl. Brown 2017, S. 264.
- 28.
Vgl. ebd., S. 262.
- 29.
Vgl. ebd., S. 266.
- 30.
Vgl. ebd., S. 268.
- 31.
Vgl. ebd., S. 269.
- 32.
Vgl. ebd., S. 260, 263, 266, 269.
- 33.
Vgl. ebd., S. 260.
- 34.
Vgl. ebd., S. 262, 269.
- 35.
Vgl. Reniers et al. 2012, S. 207.
- 36.
- 37.
- 38.
Vgl. Vincent et al. 2008, S. 315.
- 39.
Vgl. Northoff 2016, S. 45.
- 40.
- 41.
Vgl. Tse 2013, S. 141 f.
- 42.
Vgl. Ploeger 1983, S. 132.
- 43.
Vgl. Ginot 2015, S. 122.
- 44.
Vgl. Baumeister und Tierney 2014, S. 300 ff.
- 45.
Jung 1973, S. 38.
- 46.
- 47.
- 48.
Vgl. Dietrich 2003, S. 246.
- 49.
Vgl. Killingsworth und Gilbert 2010, S. 932.
- 50.
Vgl. Stan und Christoff 2018, S. 51.
- 51.
- 52.
- 53.
Vgl. Parlatini et al. 2017, S. 373.
- 54.
- 55.
- 56.
Vgl. Dixon et al. 2017, S. 15.
- 57.
Vgl. Goldberg et al. 2006, S. 331 f, S. 336.
- 58.
Vgl. ebd., S. 334.
- 59.
- 60.
Vgl. Gerlach et al. 2011, S. 1816.
- 61.
- 62.
Vgl. 2010, S. 932.
- 63.
Vgl. Zedelius und Schooler 2018, S. 237.
- 64.
- 65.
Vgl. Northoff 2016, S. 183.
- 66.
Vgl. Duncan et al. 2015, S. 4632 f.
- 67.
Vgl. 2016, S. 188.
- 68.
- 69.
Vgl. Northoff 2018, S. 66.
- 70.
Vgl. Zedelius und Schooler 2018, S. 237.
- 71.
Vgl. Lynn et al. 2006, S. 143, 153, 159.
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Metten, R. (2020). Skill your Will. In: Ich will, also bin ich. Springer, Berlin, Heidelberg. https://doi.org/10.1007/978-3-662-59827-6_7
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