Zur Problemstellung: Affirmation und Anderssein

Zusammenfassung

Ziel dieses Kapitels ist es, die in der Einleitung formulierte Fragestellung so zu fokussieren, daß die Grundlagen für die Entwicklung eines zum Verständnis der psychologischen Bedeutung des Fremd- und Andersseins geeigneten Konzeption des Erfahrungssubjekts gelegt werden, so daß anschließend deren Ausarbeitung in Angriff genommen werden kann. Ausgangspunkt dafür ist die bereits gegebene phänomenologische Vorzeichnung des alltäglich-lebensweltlichen Verständnisses von Selbst und Welt, nämlich seiner basalen Sinn- und Ordnungshaftigkeit (Positivität), die einen selbstverständlichen und quasi naturhaften Charakter hat. — Wir haben Fremdheit als eine Form der Infragestellung dieser Selbstverständlichkeit verstanden. In Anknüpfung daran beginnen wir mit einem Beispiel, in dem ein Schock darüber erkennbar wird, daß ein allem Anschein nach ordnungsaffirmativer Erfahrungsgegenstand, in diesem Fall ein Kunstwerk, sich bei näherem Zusehen als zugleich anders, nämlich ordnungsinfragestellend erweist (Kap. 2.1). Die Analyse dieses Prozesses legt es zwar nahe, die Frage nach der Bedingung der Möglichkeit dieser schockhaften Erfahrung in der Struktur des Subjekts ‘positivitätsdezentriert’ zu beantworten, d.h. das Subjekt, bildlich gesprochen, als in sich gedoppelt, das Anderssein seiner Positivität in sich mit enthaltend anzunehmen. Demgegenüber entfalten wir am Beispiel der psychologischen Informationsverarbeitungstheorie zunächst jedoch einen ‘positivitätszentrierten’ Ansatz, in dem der Schock als Reaktion auf eine ausgeprägte Diskrepanz zwischen den durch das Objekt gestellten Aneignungsforderungen und den aktuellen Verarbeitungsmöglichkeiten des Subjekts, die aber letztlich problemlos überwindbar ist, verstanden werden kann (Kap. 2.2). Ausgehend von bestimmten Grenzen der Informationsverarbeitungstheorie zeigen wir sodann verschiedene Formen von Fremdheit auf, deren subjektive Erfahrung in diesem Rahmen nicht rekonstruierbar ist, sondern auf die Notwendigkeit der Entwicklung eines psychologischen Ansatzes positivitätsdezentrierter Art verweist. Zugleich werden dessen Grundzüge vorgezeichnet (Kap. 2.3). Abschließend werden die bisherigen Überlegungen kurz resümiert und es wird ein Ausblick auf die weitere Aufgabenstellung gegeben (Kap. 2.4).

Ich meine, ich sehe jetzt das Bild und sage: So, es ist da. Aber wenn ich jetzt anfange damit zu experimentieren und ich sage, es könnte so sein, dann wird doch mein Selbstbewußtsein total zerstört und ich bin so verunsichert, daß ich jetzt gar nicht mehr klar denken kann. ... Das kann ja auch anders sein. Das braucht ja gar nicht so zu sein. Ich weiß dann gar nicht mehr, was wirklich nun ist. ... Man ist sich nicht mehr sicher.

Anonym¹