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„Lenin, es sei in Rußland geschehen was immer, hat sein Volk jedenfalls glücklicher gemacht.“ (Heinrich Mann 1924) — Deutsche Intellektuelle und Lenin

Ein Fallbeispiel

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Intellektuelle und Sozialdemokratie

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Zusammenfassung

„Im Leben Lenins verbindet sich Treue zu einem ungeheuren Werke notwendigerweise mit Unerbittlichkeit gegen alle, die es stören wollten“, erklärt Heinrich Mann nach dem Tod Lenins.1 Der Schriftsteller bejaht die Gewaltpolitik des Bolschewismus als vernunftgeleitete Macht, die er der Weimarer Demokratie entgegensetzt, in der aus seiner Sicht das Chaos herrschte und in der die verelendeten Massen ziellos und sittlich verroht dahintaumelten: „Alles dem Unsinn und Zufall überlassen [...]“ und: „Lenin, es sei in Rußland geschehen was immer, hat sein Volk jedenfalls glücklicher gemacht; und er selbst war glücklicher, als irgend ein in Deutschland Schaffender es sein kann.“2 Angesichts des aufkommenden Leninkults erinnert Paul Scheffer, der renommierte Moskauer Korrespondent des Berliner Tageblatt, daran, „was es kostet, einen großen Mann zu besitzen“3. Er skizziert die Sehnsucht von Intellektuellen beinahe aller politischer Seiten nach charismatischen Führergestalten — nach Wegweisern in einer scheinbar ziellos dahingehenden Zeit.4 Staunend vermerkt er, daß heroisierende Legenden die Erinnerungen an den konkreten Massenterror bereits zu überlagern beginnen und vergessen machen, daß Lenin aufgrund seines Allmachtsanspruchs mitschuldig am Ausmaß der Hungersnot gewesen sei: weil er Hilfe aus dem Ausland nur gefiltert und ideologisch bereinigt zugelassen habe.5

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Literatur

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  32. Magdeleine Marx: Die neuen russischen Frauen. In: Die Frau im Staat Dez. 1923, H. 12, S. 3–5; Dies.: Die neuen russischen Frauen II. In: Die Frau im Staat Jan. 1924, H. 1, S. 48; Dies.: Die neuen russischen Frauen III. In: Die Frau im Staat Febr. 1924, H. 2, S. 8–11. (Wiedergabe einer Artikelserie von Magdeleine Marx aus der New Yorker Zeitschrift The Nation)

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  33. Marx: Reise, S. 173.

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  34. Ebd.

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  74. Vgl. „Lenins Experiment“. In: Frankfurter Zeitung 24.1.1924, Nr. 62.

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  78. In diesem Sinne betrachtete Smilg-Benario Lenins Schrift Staat und Revolution (1918) als reines Rechtfertigungspamphlet, in dem Lenin Marx und Engels’ letztes Vorwort zum Kommunistischen Manifest von 1872 und ihre Gedanken zur Pariser Commune als scheinbare Quintessenz seiner eigenen Staatsideologie mißbrauche, wonach die Arbeiterklasse den Staatsapparat nicht einfach übernehmen und für sich funktionalisieren könne, sondern ihn zertrümmern müsse, wenn sie sich selbst behaupten wolle (vgl. Smilg-Benario: Quintessenz, S. 11 ff.).

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  1. Elke Suhr
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Suhr, E. (2000). „Lenin, es sei in Rußland geschehen was immer, hat sein Volk jedenfalls glücklicher gemacht.“ (Heinrich Mann 1924) — Deutsche Intellektuelle und Lenin. In: von Alemann, U., Cepl-Kaufmann, G., Hecker, H., Witte, B. (eds) Intellektuelle und Sozialdemokratie. VS Verlag für Sozialwissenschaften. https://doi.org/10.1007/978-3-322-93209-9_8

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  • Publisher Name: VS Verlag für Sozialwissenschaften

  • Print ISBN: 978-3-8100-2921-8

  • Online ISBN: 978-3-322-93209-9

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