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Religion und Politik — zur spezifischen Sozialisationsfunktion der Kirchen im säkularisierten Staat

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Die Politisierung des Menschen

Part of the book series: Reihe: Politische Psychologie ((POLPSY,volume 2))

  • 1076 Accesses

Zusammenfassung

Religion und Kirchen als Instanzen der politischen Sozialisation gehören zu den vernachlässigten Gegenständen sozialwissenschaftlicher Forschung. Zwar wird heute in der wissenschaftlichen Diskussion kaum mehr die simple Vorstellung vertreten ‚ in der modernen Gesellschaft werde die Religion über kurz oder lang ‚absterben‘ ‚ und es wird weithin gesehen ‚ daß Religion nach wie vor ein bedeutsamer Faktor des gesellschaftlich-politischen Lebens ist ‚ aber: „So hoch die politische Bedeutung des ‚religiösen Faktors‘ auch in der Öffentlichkeit und in den Sozialwissenschaften eingeschätzt wird ‚ so selten sind die theoretischen und empirischen Bemühungen ‚ diese Bedeutung ‚ ihre Konstanz und ihren Wandel zu erklären. Eine politische Soziologie der Religion existiert nur in Ansätzen“ [1].

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Anmerkungen

  1. D. Oberndörfer u.a. ‚ Wirtschaftlicher Wandel ‚ religiöser Wandel und Wertwandel: Eine Einführung ‚ in: D. Oberndörfer u.a. (Hrsg.) ‚ Wirtschaftlicher Wandel ‚ religiöser Wandel und Wertwandel. Folgen für das politische Verhalten in der Bundesrepublik Deutschland ‚ Berlin 1985 ‚ S. 9–44 ‚ hier S. 22.

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  2. Vgl. auch K.F. Daiber ‚ Religiöse Orientierungen und Kirchenmitgliedschaft in der Bundesrepublik Deutschland ‚ in: Gegenwartskunde 37 (1988) ‚ Sondern. ‚ S. 61–73;

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  4. Vgl. dazu einführend F. Kandil ‚ Der Islam in der Bundesrepublik Deutschland ‚ in: Gegenwartskunde 37 (1988) ‚ Sondern. ‚ S. 89–106.

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  5. Vgl. G. Wewer ‚ Unmoralisches Verhältnis‘ oder ‚notwendiges Spannungsfeld‘? Neuere Literatur zum Thema Kirchen und Politik ‚ Staat und Kirche ‚ in: Neue Politische Literatur 33 (1988) ‚ S. 189–225;

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  6. vgl. ferner E. Forndran (Hrsg.) ‚ Religion und Politik in einer säkularisierten Welt ‚ Baden-Baden 1991.

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  7. Vgl. dazu kurz gefaßt H. Schilling ‚ Reformation und Konfessionalisierung in Deutschland und die neuere deutsche Geschichte ‚ in: Gegenwartskunde 37 (1988) ‚ Sondern. ‚ S. 11–29.

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  8. A. Leschinsky/PM. Roeder ‚ Schule im historischen Prozeß. Zum Wechselverhältnis von institutioneller Erziehung und gesellschaftlicher Entwicklung ‚ Stuttgart 1976 ‚ S. 71.

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  9. Schilling ‚ a.a.O. ‚ S. 21.

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  10. Ein Überblick über die Geschichte des Religionsunterrichts findet sich bei B. Weber ‚ Aspekte zu einer Sozialgeschichte des (evangelischen und katholischen) Religionsunterrichts ‚ in: A. Mannzmann (Hrsg.) ‚ Geschichte der Unterrichtsfächer ‚ Bd. 2: Geschichte ‚ Politische Bildung ‚ Geographie ‚ Religion ‚ Philosophie ‚ Pädagogik ‚ München 1983 ‚ S. 108–176.

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  12. Vgl. K.-E. Jeismann ‚ Die ‚Stiehlschen Regulative‘. Ein Beitrag zum Verhältnis von Politik und Pädagogik während der Restaurationszeit in Preußen ‚ in: R. Vierhaus/M. Botzenhart (Hrsg.) ‚ Dauer und Wandel in der Geschichte ‚ Münster 1966 ‚ S. 423–447.

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  13. Vgl. K. Gabriel/F.-X. Kaufmann ‚ Der Katholizismus in den deutschprachigen Ländern ‚ in: Gegenwartskunde 37 (1988) ‚ Sondern. ‚ S. 31–57.

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  14. Vgl. J. Pereis ‚ Die Entstehung demokratischen Denkens im deutschen Protestantismus ‚ in: Gegenwartskunde 30 (1981) ‚ S. 153–164.

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  15. Vgl. R. Köcher ‚ Wandel des religiösen Bewußtseins in der Bundesrepublik Deutschland ‚ in: Gegenwartskunde 37 (1988) ‚ Sondern. ‚ S. 145–158 ‚ hier S. 145f.;

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  16. Statistisches Bundesamt (Hrsg.) ‚ Datenreport 1987 ‚ Bonn 1987 ‚ S. 166f.

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  17. Vgl. hierzu die Beispiele bei B. Schäfers ‚ Die Moderne und der Säkularisierungsprozeß ‚ in: Gegenwartskunde 37 (1988) ‚ Sondern. ‚ S. 129–144 ‚ hier S. 137f.

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  18. Vgl. zur besonderen Rechtsstellung der Kirchen in der Bundesrepublik einführend J. Tröder ‚ Staat und Kirche ‚ in: W.W. Mickel/D. Zitzlaff(Hrsg.) ‚ Handlexikon zur Politikwissenschaft ‚ Neuausg. Bonn 1986 ‚ S. 504–509;

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  19. F.-X. Kaufmann ‚ Staatskirchenrecht und Kirchenorganisation in der Bundesrepublik Deutschland ‚ in: Gegenwartskunde 37 (1988) ‚ Sondern. ‚ S. 107–125.

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  20. Vgl. P. Thinnes ‚ Sozialstatistik zum kirchlichen und religiösen Leben in der Bundesrepublik Deutschland ‚ in: Gegenwartskunde 37 (1988) ‚ Sondern. ‚ S. 203–217 ‚ hier S. 214f.

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  21. Daiber ‚ a.a.O. ‚ S. 64f.

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  22. Vgl. Köcher ‚ a.a.O. ‚ S. 153f.; Statistisches Bundesamt (Hrsg.) ‚ Datenreport 1994 ‚ Bonn 1994 ‚ S. 172f.

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  23. J. Matthes ‚ Religion und Gesellschaft ‚ Reinbek 1967 ‚ S. 85.

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  24. Vgl. T. Luckmann ‚ Die unsichtbare Religion ‚ Frankfurt/Main 1991.

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  25. Vgl. D. Stoodt ‚ Religiöse Sozialisation und emanzipiertes Ich ‚ in: K.-W. Dahm u.a. ‚ Religion — System und Sozialisation ‚ Darmstadt u. Neuwied 1972 ‚ S. 189–232.

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  26. Vgl. die kritische Bilanz der Diskussion um Zivilreligion bei R. Döbert ‚ ‚Zivilreligion‘. Ein religiöses Nichts religionstheoretisch betrachtet ‚ in: Kursbuch 24 (1988) ‚ 1 ‚ S. 67–84.

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  27. Vgl. Stoodt ‚ a.a.O.

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  28. Vgl. D. Zilleßen ‚ Der Traum vom Glück. Überlegungen zur religiösen Symbolik am Beispiel alltäglicher Werbeanzeigen ‚ in: D. Zilleßen ‚ Emanzipation und Religion ‚ Frankfurt/Main 1982 ‚ S. 82–98.

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  29. Vgl. K Schmitt ‚ Religiöse Bestimmungen des Wahlverhaltens ‚ in: Oberndörfer u.a. ‚ a.a.O. ‚ S. 291–329.

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  30. Vgl. hierzu ‚ mit leider nicht mehr ganz aktuellen Zahlen ‚ Y. Spiegel (Hrsg.) ‚ Kirche und Klassenbindung ‚ Frankfurt/Main 1974.

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  31. Vgl. etwa die Kontroverse über die Bedeutung der Bergpredigt für politisches Handeln zwischen F. Alt ‚ Frieden ist möglich. Die Politik der Bergpredigt ‚ München 1983 ‚

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  32. M. Hättich ‚ Weltfrieden durch Friedfertigkeit? Eine Antwort an Franz Alt ‚ München 1983.

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  33. Vgl. zum Thema ferner Aktion Sühne zeichen/Friedensdienste (Hrsg.) ‚ Christen im Streit um den Frieden. Beiträge zu einer neuen Friedensethik ‚ Freiburg 1982.

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  34. V. Drehsen ‚ Zum Interesse der sozialwissenschaftlichen Kritik an der Religion ‚ in: K.-W. Dahm u.a. ‚ Das Jenseits der Gesellschaft. Religion im Prozeß sozialwissenschaftlicher Kritik ‚ München 1975 ‚ S. 281–327 ‚ hier S. 306.

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  35. H. Will ‚ Die Privatisierung Gottes ‚ in: Kursbuch 24 (1988) ‚ 1 ‚ S. 1–16 ‚ hier S. 13.

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  36. Die Beispiele entstammen zum Teil biographischem Material (so z.B. bei Stoodt ‚ a.a.O. ‚ S. 194–220) ‚ zum Teil eigener Beobachtung.

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  37. Stoodt ‚ a.a.O. ‚ S. 220f.

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  38. Vgl. zum Fundamentalismus als Reaktion auf gesellschaftliche Krisen T. Meyer ‚ Fundamentalismus. Aufstand gegen die Moderne ‚ Reinbek 1989.

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  39. Vgl. hierzu die Analyse religionspädagogischer Konzeptionen von den vierziger bis Ende der siebziger Jahre bei W. Sander ‚ Politische Bildung im Religionsunterricht. Eine Untersuchung zur politischen Dimension der Religionspädagogik ‚ Stuttgart 1989 ‚ S. 33–79;

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  40. zur Religionspädagogik im Nationalsozialismus vgl. ferner F. Rickers ‚ Religionspädagogen zwischen Kreuz und Hakenkreuz. Ein historisches Kapitel zum gesellschaftlichen Bewußtsein und zur Wahrnehmung politischer Verantwortung in der Religionspädagogik ‚ in: P. Biehl u.a. (Hrsg.) ‚ Jahrbuch der Religionspädagogik ‚ Bd. 3 ‚ Neukirchen 1986 ‚ S. 36–68.

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  41. Vgl. F. Rickers (Hrsg.) ‚ Religionsunterricht und politische Bildung. Unterrichtsentwürfe im Überschneidungsfeld ‚ Stuttgart u. München 1973;

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  42. F. Rickers ‚ Religion ‚ in: W. Sander (Hrsg.): Politische Bildung in den Fächern der Schule. Beiträge zur politischen Bildung als Unterrichtsprinzip ‚ Stuttgart 1985 ‚ S. 96–115;

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  43. Sander ‚ Politische Bildung im Religionsunterricht ‚ a.a.O. ‚ S. 80–114;

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  44. W. Sander ‚ Die politische Bildungsaufgabe des Religionsunterrichts ‚ in: Die Deutsche Schule 75 (1983) ‚ S. 24–33.

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  1. Wolfgang Sander
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Bernhard Claußen Rainer Geißler

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© 1996 Leske + Budrich, Opladen

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Sander, W. (1996). Religion und Politik — zur spezifischen Sozialisationsfunktion der Kirchen im säkularisierten Staat. In: Claußen, B., Geißler, R. (eds) Die Politisierung des Menschen. Reihe: Politische Psychologie, vol 2. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-322-97272-9_24

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  • DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-322-97272-9_24

  • Publisher Name: VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden

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  • Online ISBN: 978-3-322-97272-9

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