Gewalt als Universalkategorie

Zusammenfassung

Ein selbstreferenzieller friedenstheoretischer Ansatz, der Vorkehrungen dagegen zu treffen sucht, daß sich die eigenen Begriffe und Konzepte zur Rechtfertigung von personeller und struktureller Gewalt eignen und also in kulturelle Gewalt transformieren, erfordert einen zweidimensionalen Begriff, der Gewalt als Universale und als Form des Umgangs mit den daraus erwachsenden Problemen in Rechnung stellt. Diese Zweigliedrigkeit ist jedoch nur als Relation von Paradoxie (Gewalt als Universale) und Modi der Paradoxieauflösung (personelle, strukturelle und kulturelle Gewalt) zureichend begriffen, weil wir es bei der Gewalt mit einer Zirkelfigur zu tun haben: Was Gewalt zu einem theoretisch und praktisch kaum auflösbaren Problem macht, ist nicht die Tatsache, daß sie in vielen Fällen als effizientes Mittel der Erreichung bestimmter Ziele eingestuft wird (hier lassen sich Gegenrechnungen aufmachen), sondern die Tatsache, daß jede Gewalt explizit oder implizit auf Gewalt reagiert. Gewalt ist häufig Gegengewalt — als revolutionäre und u.U. als kriminelle Gewalt ist sie gegen strukturelle und personelle, als strukturelle ist sie gegen personelle Gewalt gerichtet, als zivilisierende tritt sie der Gewalt von Ausscheidungskämpfen, als kriegerische der personellen (militärischer Angriff) und/oder der strukturellen Gewalt (z.B. Menschenrechtsverletzung) entgegen.