Heinrich Heine und Eduard Gans

Zusammenfassung

Die Analyse der Texte Heines hinsichtlich einer Rezeption der Werke von Madame de Stael hat zeigen können, daß ein großer Teil der Zitate des Deutschlandbuches der Französin auch in Heines Philosophiegeschichte integriert sind. Vor einer Abhängigkeit der Heine-Texte von Madame de Staël steht aber sicher die Abhängigkeit Heines von seinem Berliner Lehrer Georg Wilhelm Friedrich Hegel, wenn auch Heine seine Hegel-Abhängigkeit aus der weltanschaulich abgeklärten Distanz des Alters relativiert. Es muß auch daran erinnert werden, daß diese Hegel-Abhängigkeit bis heute zwischen den Extremen einer maximalen „Hegelianität“ und einer nur marginalen Beeinflussung Heines durch seinen Berliner Lehrer oszilliert.¹⁷⁸⁵ Darüberhinaus sollte auch zu denken geben, daß die Heine-Texte bis heute den Nachweis einer konkreten, materiell faßbaren Beschäftigung mit Hegel nicht durchscheinen lassen. Sammons konstatiert diesen Tatbestand nüchtern und reduziert den Hegeischen Einfluß auf das „Atmosphärische“, da sich eine Diskussion Hegels, die „von unmittelbarer Kenntnis der Texte“ zeugen würde, bei Heine nirgends findet.¹⁷⁸⁶ Dagegen können die Untersuchungen Lefebvres und Windfuhrs konkrete Paraphrasen von Einzelthesen Hegels aufweisen. Windfuhr weist hier Zitate aus der „Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften“, der „Phänomenologie des Geistes“ und der Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte“ nach.¹⁷⁸⁷ Aber auch Windfuhr relativiert diesen Befund, wenn er die Frequenz der Heineschen Vorlesungsbesuche Hegelscher Veranstaltungen mit „wenn überhaupt, nur sporadisch“ beziffert und auf parallele, gleich starke Bildungseindrücke verweist, z.B. Schelling.¹⁷⁸⁸