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Zusammenfassung

Die interdisziplinäre Fremdheitsforschung oder Xenologie (gr. xénos: ›fremd‹, ›Fremder‹) führt Forschungsperspektiven und Wissensbestände verschiedener kulturwissenschaftlicher Disziplinen (vgl. Wierlacher 1993a) in einer fächerübergreifenden und transnationalen Erkenntnisarbeit zusammen. Ziel dieser Zusammenführung ist es, dem erhöhten Bedarf an xenologischem Wissen gerecht zu werden, der infolge der politischen Weltentwicklung, der Medienrevolution, der zunehmenden rechtlichen und ökonomischen Verflechtungen, der transnationalen Migrationsprozesse, der wachsenden Internationalisierung unserer Kontakte, der Globalisierung von Produktionsstätten der Wirtschaft und der komplexen Rückwirkungen dieser Prozesse auf das Bedürfnis der Menschen nach kultureller Ve rgewisserung und auf die Kompetenzprofile unserer Bildungsbereiche entstanden ist. Die Erfahrung des Anderen und Fremden als Gefahr und Chance hat sich für viele Menschen zur Erfahrung der Gleichzeitigkeit des Fremden als Nähe und Ferne erweitert und konkretisiert. In verschiedenen Wirklichkeiten zu leben (vgl. Blumenberg 1981) bedeutet zu Beginn des 21. Jahrhunderts auch, an mehreren Orten fremd und heimisch zugleich zu sein; die Ausdrücke ›weltfremd‹ und ›lebensfremd‹ gewinnen neue konkrete Bedeutungen. Immer mehr Menschen sehen sich vor die Herausforderung gestellt, mit Angehörigen anderer Traditionen und Rechtssysteme, mit anderen Sprachen und kollektiven Sinnentwürfen interagieren zu müssen; von immer mehr Menschen wird eine Mehrsprachen- und Mehrkulturenkompetenz und ein begründetes Wissen von Eigenheit, Andersheit und Fremdheit als Teil ihrer intellektuellen Grundausstattung benötigt und erwartet.

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Wierlacher, A., Albrecht, C. (2008). Kulturwissenschaftliche Xenologie. In: Nünning, A., Nünning, V. (eds) Einführung in die Kulturwissenschaften. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-05057-1_13

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