Zusammenfassung
Johann Heinrich Ursinus [1] benennt in seinem ›Animalium Biblicorum Nomenclator‹
This is a preview of subscription content, log in via an institution to check access.
Access this chapter
Tax calculation will be finalised at checkout
Purchases are for personal use only
Preview
Unable to display preview. Download preview PDF.
Anmerkungen
WA Tischreden 5, Nr. 5285. Abgesehen von der psychologisierenden Arbeit Wernles unterrichten über den Gebrauch der Allegorese bei Luther grundlegend: Karl Holl: Luthers Bedeutung für den Fortschritt der Auslegungskunst, 1920, in: Ders.: Gesammelte Aufsätze zur Kirchengeschichte, Bd. I: Luther, Tübingen 1932, S. 544–582. Gerhard Ebeling: Evangelische Evangelienauslegung. Eine Untersuchung zu Luthers Hermeneutik, München 1942. Heinrich Bornkamm: Luther und das Alte Testament, Tübingen 1948. Karin Bornkamm: Luthers Auslegungen des Galaterbriefs von 1519 und 1531. Ein Vergleich (Arbeiten z. Kirchengesch., Bd. 35), Berlin 1963. Bertil Albrektson: Luther och den allegoriska tolkningen av Gamla Testamentet, Svensk exegetisk Årsbok 32 (1967), S. 5–20
John R. Pilch: Luther’shermeneutical »Shift«, Harvard Theological Review 63 (1970), S. 445–448
Darrell R. Reinke: From allegory to metaphor: More notes on Luther’s hermeneutical shift, Harvard Theological Review 66 (1973), S. 386–395
George L. Scheper: Reformation attitudes toward allegory and the Song of Songs, PMLA 89 (1974), S. 551–562.
Vgl. Gerhard Ebeling: Die Bedeutung der historisch-kritischen Methode für die protestantische Theologie und Kirche, Zs. f. Theol. u. Kirche 47 (1950), S. 1–46.
Vgl. Anm. 26 und 27. H. Freytag: Quae sunt per allegoriam dicta, 1975, S. 36 f. und 42 f., Meier, 1976, bes. S. 39. Der Literalsinn wird nicht mißachtet und oft als einzig berechtigt erklärt bei Joachim von Fiore, vgl. Gert Wendelborn: Die Hermeneutik des kalabresischen Abtes Joachim von Fiore, Communio Viatorum 17 (1974), S. 63–92.
Notum autem est, quam de corvo Allegoriam finxerint doctores. Quia enim corvi gaudent cadaveribus, iudicaverunt, similitudinem esse hominum carnalium, qui delectantur carnalibus voluptatibus, et eis indulgent, sicut Epicurei. Bona quidem sententia, sed non sufficiens, quia tantum moralis et philosophica est, quales fere ad Origenis exemplum Erasmus solitus est fingere, WA 42, S. 372, 24–28. Luther tadelt an Erasmus die an Origenes geschulte Hermeneutik ebenso wie die Art der gelehrten, emotionlosen Auslegung, die dem Text als Zeugnis der Vergangenheit gegenübersteht, Holl [s. Anm. 31], S. 550–552. Zur Theorie der Exegese bei Erasmus vgl. John William Aidridge: The hermeneutic of Erasmus, Theol. Diss. Basel 1963, Winterthur 1966. Marvin Anderson: Erasmus the exegete, Concordia theological monthly 40 (1969), S. 722–733.
R. Stupperich: Erasmus und Melanchthon in ihrem Verhältnis zu den Kirchenvätern, Vox Theologica 39 (1969), S. 80–92.
Vgl. dazu A. Michel: Tradition, in: Dictionnaire de théologie catholique 15 (1946), S. 1252 ff.
Zum christologischen Schriftverständnis Luthers grundlegend: Albert Brandenburg: Gericht und Evangelium. Zur Worttheologie in Luthers erster Psalmenvorlesung (Konfessionskundliche und kontroverstheologische Studien, Bd. 4), Paderborn 1960. Gerhard Ebeling: Die Anfänge von Luthers Hermeneutik, zuletzt in: Ders.: Lutherstudien, Bd. I, Tübingen 1971, S. 1–68. Christus als das Wort versteht auch Johannes Brenz, vgl. Martin Brecht: Die frühe Theologie des Johannes Brenz (Beitr. z. hist. Theol. 36), Tübingen 1966, hier bes. S. 202 ff. Fr. W. Kantzenbach: Stadien der theologischen Entwicklung des Johannes Brenz, Neue Zs. f. syst. Theol. 6 (1964), S. 243–273, hier S. 256 f.
Creatura tota est pulcherrismus liber seu biblia, in quibus Deus sese descripsit et depinxit, Si intelligas et observes opera quae fiunt, vt et Pythagoras dixisse fertur Orbes caelestes edere suavissimos concentus, sed nos obsurduisse, hoc est, nos non observare neque advertere seu (ut Paulus hic dicit) non intelligere opera, sedutbruta transire etc. WA 48, S. 201, 5 f. Dazu zuletzt: Ingetraut Ludolphy: Luthers Naturverständnis, Luther 35 (1964), S. 69–80, hier S. 75.
Author information
Authors and Affiliations
Editor information
Rights and permissions
Copyright information
© 1979 Springer-Verlag GmbH Deutschland
About this chapter
Cite this chapter
Reinitzer, H. (1979). Zur Herkunft und zum Gebrauch der Allegorie im ›Biblisch Thierbuch‹ des Hermann Heinrich Frey. In: Haug, W. (eds) Formen und Funktionen der Allegorie. Germanistische Symposien Berichtsbände. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-05550-7_21
Download citation
DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-476-05550-7_21
Publisher Name: J.B. Metzler, Stuttgart
Print ISBN: 978-3-476-00418-5
Online ISBN: 978-3-476-05550-7
eBook Packages: J.B. Metzler Humanities (German Language)