Zusammenfassung
„Ich bin nur Halbinder“, „I try to take the best of both worlds“, „Wo sind eigentlich deine Wurzeln?“ – solchen Sätzen bin ich während meiner Feldforschung über transnationale Subjektivierungsprozesse von „InderInnen der zweiten Generation“ aus der Schweiz oft begegnet.
This is a preview of subscription content, log in via an institution to check access.
Access this chapter
Tax calculation will be finalised at checkout
Purchases are for personal use only
Notes
- 1.
Gemäß Malkki (1992) verkörpert die organische Wurzelmetapher eine metaphysische Verbindung von Kultur mit einem Territorium, wie sie dem Konzept des modernen Nationalstaats zugrunde liegt.
- 2.
- 3.
Für eine Übersicht über die Geschichte und Zusammensetzung der indischen Diaspora(s) siehe Brown (2006).
- 4.
Nach einer neuen indischen Migration seit den 1990ern, die vor allem Fachkräfte aus IT und Finanzen, Studentinnen sowie auch unqualifizierte Personen umfasst, leben den Angaben des Bundesamtes für Migration zufolge zur Zeit ca. 15.000 Personen indischer Herkunft in der Schweiz.
- 5.
Da ich mich für den Einfluss von Biographien und diskursivem Wandel auf die Subjektivierung interessiere, beschränke ich mich in meinem Sample auf (junge) erwachsene „InderInnen der zweiten Generation“. Das Sample berücksichtigt Personen, die ein oder zwei indische Elternteile haben und umfasst ca. 600-800 Personen.
- 6.
Der Begriff „Second@“ wurde 2002 öffentlich bekannt, als im Hinblick auf die eidgenössische Abstimmungsvorlage für die erleichterte Einbürgerung der 2. und 3. Generation das Netzwerk „Second@s“ gegründet wurde.
- 7.
Der Versuch der Inversion des negativen Images verblieb im hegemonialen Modell: Die Kampagne argumentierte kulturalistisch und akzeptierte die Konditionalität der Zugehörigkeit zur Schweizer Nation. Zur Kritik dieser Inversionsstrategie siehe Hall (1997).
- 8.
Sarah Strauss (2005) zufolge ist Yoga in der transnationalen Aushandlung westlicher und indischer Konzepte von Wissen und Spiritualität entstanden und manifestiert sich heute in einer globalen Yoga-Industrie.
- 9.
Ong beschreibt eine gleiche Logik der Repräsentation diasporischer chinesischer Unternehmerinnen als „Brückenbauer“ (Ong 1999).
- 10.
Der „neue Kosmopolitismus“ seit den 1990er Jahren versucht – im Gegensatz zu einem philiosophisch-normativen Projekt einer demokratischen Weltregierung – die vielfältigen Aushandlungsprozesse von „actually existing cosmopolitanisms“ empirisch zu verorten (Robbins 1998). Kosmopolitismen werden angesehen als „trans-ethnic, collectively emergent ,worlds’, shared discourses that trancend cultural boundaries and parochial lifestyles“ (Werbner 2008: 50).
- 11.
- 12.
Siehe Hämmig (2000) als Beispiel einer Schweizer Untersuchung über die „zweite Generation“, die anhand der kulturessentialistischen Methodologie die Kulturkonfliktthese präsupponiert.
Literatur
Bolzman, Claudio/Fibbi, Rosita/Vial, Marie (2003). Secondas-Secondos. Le processus d’intégration des jeunes adultes issus de la migration espagnole et italienne en Suisse, Zürich.
Brosius, Christiane (2010). India’s Middle Class: New Forms of Urban Leisure, Consumption and Prosperity, London.
Brosius, Christiane/Yazgi, Nicolas (2007). “Is There No Place Like Home?”: Contesting Cinematographic Constructions of Indian Diasporic Experiences, in: Contributions to Indian Sociology, Vol. 41, 355–386.
Brown, Judith (2006). Global South Asians. Introducing the Modern Diaspora, Cambridge.
Chatterjee, Partha (1993). The Nation and Its Fragments: Colonial and Postcolonial Histories, Princeton.
Cheah, Pheng (2006). Cosmopolitanism, in: Theory, Culture and Society, Vol. 23, 486–496.
Comaroff, John L./ Comaroff, Jean (2009). Ethnicity, Inc, Chicago/London.
Fernandes, Leela (2006). India’s New Middle Class: Democratic Politics in an Era of Economic Reform, Minneapolis/London.
Foucault, Michel (1982/1986). Afterword: The Subject and Power, in: Dreyfus, Hubert L./Rabinow, Paul (Hg.): Michel Foucault: Beyond Structuralism and Hermeneutics, Brighton, 208–226.
Gans, Herbert J. (1979). Symbolic Ethnicity: The Future of Ethnic Groups and Cultures in America, in: Ethnic & Racial Studies 2, 1–20.
Ha, Kien Nghi (2005). Hype um Hybridität: Kultureller Differenzkonsum und postmoderne Verwertungstechniken im Spätkapitalismus, Bielefeld.
Hall, Stuart (1994). Kulturelle Identität und Diaspora, in: Hall, Stuart (Hg.): Rassismus und kulturelle Identität., Hamburg, 26–43.
Hall, Stuart (1997). The Spectacle of the “Other”, in: Hall, Stuart (Hg.): Representation: Cultural Representation and Signifying Practices, London/Oakland/New Delhi, 223–290.
Hämmig, Oliver (2000). Zwischen zwei Kulturen. Spannungen, Konflikte und ihre Bewältigung bei der Zweiten Ausländergeneration, Opladen.
Jäger, Siegfried (2004). Kritische Diskursanalyse: eine Einführung, Münster.
Juhasz Anne/Mey, Eva (2003). Die zweite Generation. Etablierte oder Außenseiter? Wiesbaden.
Karakayali, Nedim (2005). Duality and Diversity in the Lives of Immigrant Children: Rethinking the “Problem of the Second Generation” in Light of Immigrant Autobiographies, in: Canadian Review of Sociology, Vol. 42, 325–343.
Levitt, Peggy/Waters, Mary C. (Hg.) (2002). The Changing Face of Home: The Transnational Lives of the Second Generation, New York.
Malkki, Liisa (1992). National Geographic: The Rooting of Peoples and the Territorialization of National Identity among Scholars and Refugees, in: Cultural Anthropology, Vol. 7, 24–44.
Mani, Bakirathi/Varadarajan, Latha (2005). “The Largest Gathering of the Global Indian Family”: Neoliberalism, Nationalism, and Diaspora at Pravasi Bharatiya Divas, in: Diaspora, Vol. 14, 45–74.
Marcus, George E. (1995). Ethnography in/of the World System: The Emergence of Multi-Sited Ethnography, in: Annual Review of Anthropology, Vol. 24, 95–117.
Mecheril, Paul (2003). Prekäre Verhältnisse. Über natio-ethno-kulturelle (Mehrfach –)Zugehörigkeit, Münster.
Niederberger, Josef Martin (2004). Ausgrenzen, Assimilieren, Integrieren: Die Entwicklung einer schweizerischen Integrationspolitik, Zürich.
Ong, Aihwa (1999). Flexible Citizenship: The Cultural Logics of Transnationality, Durham/London.
Portes, Alejandro (2009). The Adaptation of the Immigrant Second Generation in America: A Theoretical Overview and Recent Evidence, in: Journal of Ethnic and Migration Studies, Vol. 35(7),1077–1104.
Radhakrishnan, Smitha (2008). Examining the „Global“ Indian Middle Class: Gender and Culture in the Silicon Valley/Bangalore Circuit, in: Journal of Intercultural Studies, Vol. 29, 7–20.
Robbins, Bruce (1998). Actually Existing Cosmopolitanism, in: Cheah, Pheng/Robbins, Bruce (Hg.): Cosmopolitics: thinking and feeling beyond the nation, Minneapolis, 1–19.
Rosenthal, Gabriele (1995). Erlebte und erzählte Lebensgeschichte. Gestalt und Struktur biographischer Selbstbeschreibungen, Frankfurt am Main/New York.
Saar, Martin (2007). Genealogie als Kritik: Geschichte und Theorie des Subjekts nach Nietzsche und Foucault, Frankfurt am Main
Strauss, Sarah (2005). Positioning Yoga: Balancing Acts Across Cultures, Oxford/New York.
Tölölyan, Khachig (1991). The Nation-State and Its Others: In Lieu of a Preface, in: Diaspora, Vol. 1, 3 7.
Waldrop, Anne (2004). Gating and Class Relations: The Case of a New Delhi “Colony”, in: City & Society, Vol. 16, 93–116.
Werbner, Pnina (2008). Anthropology and the New Cosmopolitanism. Rooted, Feminist and Vernacular Perspectives, Oxford/New York.
Wessendorf, Susanne (2007). Sushi-eating Secondos and Casual Latins: Political Movements and the Emergence of a Latino Counter-culture Among Second-Generation Italians in Switzerland, in: Journal of Intercultural Studies, Vol. 28, 345–360.
Wimmer, Andreas/Glick Schiller, Nina (2002). Methodological nationalism and beyond. Nation state formation, migration and the social sciences, in: Global Networks, Vol. 2, 301–334.
Editor information
Editors and Affiliations
Rights and permissions
Copyright information
© 2013 Springer Fachmedien Wiesbaden
About this chapter
Cite this chapter
Jain, R. (2013). Migrationsforschung als transnationale, genealogische Ethnographie–Subjektivierungsprozesse von „InderInnen der zweiten Generation“ aus der Schweiz. In: Mecheril, P., Thomas-Olalde, O., Melter, C., Arens, S., Romaner, E. (eds) Migrationsforschung als Kritik?. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-531-19144-7_11
Download citation
DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-531-19144-7_11
Publisher Name: Springer VS, Wiesbaden
Print ISBN: 978-3-531-18621-4
Online ISBN: 978-3-531-19144-7
eBook Packages: Humanities, Social Science (German Language)