„Phänomenologische Soziologie“ als Theorie und Forschung

Auszug

Im August 1971 fand zum ersten Mal im Rahmen eines Kongresses der American Sociological Association in Denver, Colorado, eine Sitzung mit dem Thema „Phenomenological Sociology“ statt. Spätestens seit jenem August, als sich eine beträchtliche Interessengemeinschaft amerikanischer Soziologen unter dem Stichwort „Phänomenologische Soziologie“ im Rahmen eines der angesehensten Fachverbände etablierte, wurde klar, dass damit auch ein neues theoretisches Paradigma institutionelle Weihen erhielt — die „phänomenologische Soziològie“ betrat nun die offizielle Szene des Faches⁸². Selbstverständlich wirkte das phänomenologische Denken in den Sozialwissenschaften bereits seit mehr als einem halben Jahrhundert vor diesem denkwürdigen Datum; auch stellten jene, die den Anspruch erhoben hatten, „phänomenologische Soziologen“ zu sein, keine einheitliche Schule oder Forschungsrichtung dar; noch weniger ließ es sich behaupten, dass unter diesem Ansatz eine bestimmte Methode oder Forschungstechnik verstanden werden könne⁸³, von den Problemen, die die Verbindung transzendentaler Philosopheme mit dem Verfahren einer Erfahrungswissenschaft mit sich bringt, gar zu schweigen (vgl. Heap/Roth 1973). Nichtsdestoweniger wurde hier dokumentiert, dass eine breite Strömung innerhalb der amerikanischen Soziologie wirksam wurde, die vom phänomenologischen Denken ausgehend und dieses mit den pragmatistischen sowie symbolisch-interaktionistischen Ansätzen verbindend, um eine neue Auffassung des soziologischen Gegenstandes und um einen neuen Zugang zu diesem bemüht war⁸⁴.

Als programmatische Publikationen können hier Douglas 1971 und Psathas 1973 gelten.

Zu der frühen Vielfalt von Ansätzen in diesem Bereich siehe etwa Wolff 1979 und Wagner 1973.

Eine gute allgemeine Übersicht bietet Wollf 1979, zur Ethnomethodologie vgl. Attewell 1974, zu Ethnomethodologie und Konversationsanalyse siehe Heritage 1984 und 1984a, gute Zusammenfassung auch in Bergmann 1988.