Zusammenfassung
Im Mittelpunkt dieses Beitrages steht die These, dass Rekonstruktionen von Verhältnissen von Schulkultur und Milieu bedeutsam sind, um zu verstehen, wie Bildungsungleichheiten (re-)produziert werden. Neben grundlegenden Begriffsbestimmungen wird auf Partizipations- und Anerkennungsverhältnisse als „Kernstruktur der Schulkultur“ (Helsper und Lingkost 2004, S. 205) eingegangen ebenso wie auf Passungsverhältnisse zwischen primären Habitus und sogenannten Schülerhabitus (vgl. Kramer und Helsper 2010, S. 110). Unter besonderer Berücksichtigung der Erfahrungen von Schüler_innen mit Partizipation wird das Verhältnis von Schulkultur und Milieu am Beispiel von Berliner Gemeinschaftsschulen diskutiert. Als heuristischer Rahmen dienen dabei die von Helsper (2012) benannten Modernisierungsantinomien, welche mit gesellschaftlichen Milieus korrespondieren und vor deren Hintergrund die Verschränkung von Schulkulturen, Partizipationsverhältnissen und Milieus besonders deutlich wird.
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Notes
- 1.
Es geht um die Individualisierungsantinomie, die Rationalisierungsantinomie, die Pluralisierungsantinomie sowie die Zivilisierungsantinomie, die im Zuge gesellschaftlicher Modernisierungsprozesse Veränderungen erfahren und auf verschiedene Weisen bearbeitet werden. Die Individualisierungsantinomie besagt, dass Kindern und Jugendlichen zwar größere Spielräume und Partizipationsmöglichkeiten zugestanden werden, ihnen gleichzeitig allerdings auch Selbstständigkeit abverlangt und auferlegt wird. Die Rationalisierungsantinomie verweist auf zunehmende ökonomische und organisatorische Rationalisierungen und einhergehende Zwänge. Autonomieansprüche stehen Platzierungszwängen und Rationalisierungen gegenüber. Vor dem Hintergrund zunehmender Eigenverantwortung werden Erfolg und Scheitern individualisiert. Mit der Pluralisierungsantinomie wird die Gleichzeitigkeit von Bildungsoptionen und lebensweltlichen Differenzierungen auf der einen Seite sowie Orientierungsherausforderungen und Entscheidungszwängen auf der anderen Seite gefasst. Die Zivilisierungsantinomie beschreibt das Aufeinandertreffen und die Zuspitzung unterschiedlicher Beziehungslogiken wie beispielsweise emotionale Peerbeziehungen und entpersönlichte, rationale Beziehungen sowie Selbststeuerungsanforderungen (vgl. Helsper 2012, S. 77 ff.; vgl. Helsper 2015a).
- 2.
Die Schulnamen wurden geändert.
- 3.
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Buchbestand im Elternhaus sowie Art des Schulabschlusses und akademische Titel als Anhaltspunkte für kulturelles Kapital.
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Moldenhauer, A. (2017). Zum Verhältnis von Schulkultur, Partizipation und Milieu. In: Baader, M., Freytag, T. (eds) Bildung und Ungleichheit in Deutschland. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-14999-4_13
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