Umrisse von Durkheims Überwindung des Existenzstandpunktes in der Soziologie

Zusammenfassung

Wenn wir den Umkreis der Problematik erschöpfend darstellen wollen, aus der der eigentümliche Wissenschaftsbegriff Durkheims entspringt, so dürfen wir uns nicht begnügen mit der Aufweisung der großen zeitgeschichtlichen Linien; vielmehr bleibt uns noch zu zeigen, wie die Krise in der Gegenwärtigkeit des Lebens erlebt wird. Ein solcher Aufweis heißt aber zugleich gleichsam den Mechanismus des Verfalls zeigen (1), die Weise, wie diesem Verfall Widerstand geleistet wird (2), und schließlich die dabei zutage tretenden positiven Prinzipien, ohne die eine gesunde Gesellschaft nicht denkbar ist (3). Im Vorgehenden haben wir zwar gelegentlich die Analyse der anderen Denker, die uns in der Entwicklungsreihe des neuen Konservativismus und Anarcho-Syndikalis-mus begegneten, bis zu diesem Punkte geführt (vgl. insbesondere unsere Auseinandersetzung mit Sorel). Aber Durkheim selber wurde vorläufig einzig im Hinblick auf den historischen Gesamtrahmen untersucht, in den er sich einordnet. Seine eigene Stellungnahme zur Gegenwärtigkeit der sozialen Welt blieb vorläufig unerörtert. Das vorliegende Kapitel soll nun abschließend auch noch diese Problematik klären, bevor wir uns auf Grund dieser Analysen zu Schlußfolgerungen wenden, die unmittelbar an die eigentliche Aufgabe unseres Unternehmens, der Grundlegung einer objektiven Soziologie, heranführen.