Die Eigenart der Religion gegenüber dem wissenschaftlichen Erkennen

Zusammenfassung

Für alles Geistesleben ist grundlegend die Frage nach Wahrheit und Recht. Es kommt einer Forschung, die mit dem Geistesleben sich beschäftigt, niemals allein daraus an, Tatsachen zu konstatieren, sondern sie prüft stets ihre Wahrheit und ihr Recht. So schied Kant in der Kritik der reinen Vernunft in grundsätzlicher Schärfe zwischen der quaestio facti und der quaestio juris, zwischen der Frage nach der Tatsache und der Frage nach dem Rechte. Daß wir von der Sonne den Eindruck des Aufgehens und Untergehens haben, daß der Visionär und Ekstatiker eigenartige Erlebnisse hat, ist eine Tatsache, die Wissenschaft aber fragt nach dem Rechte und der Wahrheit dieser Tatsachen. Die Frage nach Wahrheit und Recht läßt sich aber nicht entscheiden ohne Prüfung an einer die einzelnen Tatsachen umspannenden Einheit. Wenn wir z. B. zwei Beobachtungen haben, und sie wollten nicht zusammenstimmen, So zweifeln wir an ihrer Wahrheit und ihrem Recht; erst wenn sie zusammenstimmen und so zu einer Einheit zusammengehen, sind sie uns gesichert. So können wir uns z. B. nicht dabei beruhigen, daß Gegenstände bei demselben Standorte einmal näher und einmal ferner erscheinen, sondern bemühen uns, diese verschiedenen Beobachtungen von einer einheitlichen Gesetzmäßigkeit aus zu begreifen.